Dobrze myślę czasem się podsumować. Jest łatwiej potem. Ostatnio napisałem coś o tych, którzy powyżej. Tutaj oczywiście ograniczam się tylko do tych politycznych łajdaków, którzy kręcą się wokół nas dzień po dniu. Jest cała armia tej reszty dziennikarzy, pseudo, publicystów, profesorów i “artystów” wszelkiej maści od pióra począwszy, a na innych wielkich reżyserach filmowych kończąc.

Jest mi to z gruntu już obojętne. Śledzę, co też w trawie piszczy, przede wszystkim na rynku polskim. Ale też, jak już niejednokrotnie wspominałem, robi się to dla mnie kompletnie obce. Ziemkiewicz i … nie znam kto jest kto dalej, jeśli chodzi o pisarzy, o których ostatnio tutaj głośno, czy innych performerów YouTubowych, czy telewizyjnych. Praca tam wre pełną parą ku “pokrzepieniu serc Polaków”, a ja mam przed oczyma tylko tych powyżej.

I oczywiście, to taka tylko krótka ich lista na szybko kojarząca mi się, gdy pomyślałem o takiej ich prezentacji, dla przykładu. A co i kto za tymi ludźmi stoi? To jest dopiero ciekawe i najważniejsze przecież. A może już nikt? Samo się nakręca. Każdy z nich już wie, co ma robić.

Nie ma na tych zdjęciach wielu jeszcze, by nie wspomnieć o Borysie, czy Elżbiecie II. Ale tak można by ich wyliczać i wyliczać i co z tego przyjdzie. Powie ktoś, zawsze tak było i byli politycy. Było ale już przestało. Tak uważam.

-

http://cbrengland.szkolanawigatorow.pl/modlitwa

Modlitwa

Jan Pawel II

Co to znaczy modlić się?

Castelgandolfo

27.07.1980

Panie, naucz nas modlić się. Te słowa skierowane wprost do Chrystusa, bynajmniej nie są tylko słowami historycznymi. Są to słowa, które wciąż powtarzają ludzie.

Problem stale aktualny. Problem modlitwy. Co to znaczy, modlić się? Jak się modlić? I dlatego też stale aktualna jest ta odpowiedź, którą dał Chrystus.

Jak odpowiedział Chrystus? Do pewnego stopnia nauczył pytających, jakie słowa mają wypowiadać, kiedy się modlą, kiedy się zwracają do Ojca. Nauczył więc Chrystus słów modlitwy, słów, najdoskonalszych, najzupełniejszych, wszystko w nich się zawiera.

Jednakże odpowiedź Chrystusa nie ogranicza się tylko do tekstu, do słów, jakie mamy wypowiadać, modląc się. Jest to sprawa daleko pełniejsza, można by powiedzieć także, bardziej złożona.

Co to znaczy modlić się?

Modlić się, to znaczy odczuwać swoją niewystarczalność. Odczuwać swoją niewystarczalność poprzez różne potrzeby, które jawią się człowiekowi, które są jego udziałem, stale i wciąż. Tak, jak na przykład potrzeba chleba, do której się odwołuje Chrystus, mówiąc o owym człowieku budzącym swojego przyjaciela o północy, za chlebem.

Tych potrzeb jest wiele. Potrzeba chleba jest poniekąd symbolem wszystkich potrzeb materialnych, potrzeb ludzkiego ciała, potrzeb tej egzystencji, która wynika z faktu, że człowiek jest ciałem.

Jednakże skala tych potrzeb jest większa. Do odpowiedzi Chrystusa należy także i to wspaniałe wydarzenie z Księgi Rodzaju, którego główną postacią jest Abraham. A głównym problemem, problem Sodomy i Gomory albo inaczej jeszcze, problem dobra i zła, problem grzechu i winy, to znaczy problem sprawiedliwości i miłosierdzia. Wspaniała jest ta rozmowa Abrahama z Bogiem, która ukazuje, że modlić się, to znaczy, poruszać się stale w orbicie sprawiedliwości i miłosierdzia, niejako wchodzić pomiędzy jedno, a drugie, w Bogu samym.

Tak więc modlić się, to znaczy być świadomym, w pełni świadomym, wszystkich potrzeb człowieka, całej prawdy o człowieku. I w imię tej prawdy, której bezpośrednim podmiotem jestem ja sam ale nie tylko ja, moi bliźni, wszyscy ludzie, cała ludzkość, w imię tej prawdy zwracać się do Boga, jako do Ojca.

Otóż wedle odpowiedzi Chrystusa na pytanie, naucz nas modlić się, właściwie wszystko się sprowadza do tego jednego. Nauczyć się modlitwy, to znaczy nauczyć się Ojca.

Jeżeli tego się nauczymy, w całym pełnym tego słowa znaczeniu, w pełnym wymiarze tej rzeczywistości, Ojciec, nauczyliśmy się wszystkiego.

Nauczyć się Ojca, to znaczy znaleźć odpowiedź na pytanie, jak się modlić, znaleźć odpowiedź na pytanie, dlaczego się modlić. Znaleźć również odpowiedź na szereg pytań związanych na przykład z faktem, że się modlę, a jednak w tym, czy innym wypadku nie jestem wysłuchany.

Chrystus na te pytania daje odpowiedź w całej Ewangelii. I na te pytania daje odpowiedź w całym doświadczeniu chrześcijańskim.

Nauczyć się Ojca, to znaczy nauczyć się bezwzględnego zaufania.

Nauczyć się Ojca, to znaczy nauczyć się tej pewności, że absolutnie nie może ci odmówić. Że nie odmawia ci wówczas, także i wówczas, kiedy wedle wszystkich wskaźników materialnych, a nawet psychologicznych, zdaje się ci odmawiać. Nigdy ci nie odmawia.

Otóż nauczyć się modlić, to znaczy nauczyć się w ten sposób Ojca. Nauczyć się tej pewności, że Ojciec nigdy nie odmawia, tylko zawsze daje Ducha Świętego tym, którzy go proszą.

Dary, o które my prosimy są różne. Bo są różne potrzeby. Prosimy wedle naszych potrzeb i nie może być inaczej. Chrystus potwierdza te postawy. Tak jest. Macie prosić wedle waszych potrzeb. Tak, jak je odczuwacie. Tak, jak one, te potrzeby, dają się wam we znaki, czasem bardzo boleśnie. Tak macie prosić.

Natomiast, jeżeli chodzi o odpowiedź, to odpowiedzią zawsze musi być, na każdą prośbę, jeden zasadniczy dar. Ojciec daje Ducha Świętego. I daje Ducha Świętego, ze względu na swojego Syna. Po to dał swojego Syna, dał swojego Syna za grzechy świata, dał swojego Syna wychodząc na spotkanie wszystkich potrzeb świata, wszystkich potrzeb człowieka, żeby w tym Synu, ukrzyżowanym i zmartwychwstałym, stale dawać Ducha Świętego. To jest Jego dar.

Nauczyć się modlitwy, to znaczy nauczyć się Ojca i nauczyć się bezwzględnego zaufania do Ojca, który zawsze daje nam ten największy dar. A dając ten największy dar, nigdy nas nie zawodzi.

Bo chociaż czasem, a nawet często, nie otrzymujemy tego, o co bezpośrednio prosimy, jeżeli otrzymamy ten największy dar, to w nim otrzymamy także wszystkie inne, chociaż nie zawsze sobie to uświadomimy, że w nim otrzymaliśmy wszystkie inne.

Dla mnie najbardziej wstrząsającym jest zawsze przykład z człowiekiem, którego spotkałem w szpitalu, który był ciężko chory, zresztą była to konsekwencja obrażeń, jakich doznał w czasie Powstania Warszawskiego. I który mówił mi w tym samym szpitalu, że on jest tutaj tak strasznie szczęśliwy. Na jakiejś innej drodze został uszczęśliwiony ten człowiek, ponieważ na drodze widzialnej, na drodze sprawdzianów fizycznych, lekarskich, nie było do tego podstaw, żeby twierdzić, iż jest taki szczęśliwy, że jest mu tak dobrze, że tak bardzo został wysłuchany przez Boga. A jednak został wysłuchany. W innym wymiarze swojego człowieczeństwa został wysłuchany, otrzymał dar i w tym darze znalazł szczęście, będąc tak bardzo nieszczęśliwym.

Myślę, że modlitwa Abrahama i jej treść jest bardzo aktualna w czasach, w których żyjemy. Że bardzo potrzebna jest taka właśnie modlitwa. Takie jak gdyby targowanie się z Bogiem o każdego sprawiedliwego. Ażeby dla niesprawiedliwości nie był zgubiony świat. Potrzebna jest taka modlitwa wciskająca się jak gdyby w Serce Boże, pomiędzy tym, czym jest w nim sprawiedliwość, a tym, czym jest miłosierdzie, potrzebna jest taka modlitwa. Modlitwa wielkiego błagania za ludzi, za ludzkie środowiska i wspólnoty, za narody, za nasz naród, za całą ludzkość. Taka Abrahamowa modlitwa.

Tak więc odpowiedź Chrystusa na pytanie, naucz nas modlić się, jest wciąż aktualna. Musimy ją odczytywać w tej pierwotnej treści, w jakiej została ona zapisana w Ewangelii. I musimy ją odczytywać wedle znaków czasu, wedle znaków tego czasu, w którym żyjemy, a owocem takiego słuchania odpowiedzi Chrystusa, takiego jej odczytywania, będzie właśnie modlitwa.

Jan Paweł II - Co to znaczy modlić się?

______

	cbrengland
	9 grudnia 2021 18:22